Быть похожим на волка - вот мой клич боевой!
М.Звездинский "Волки"
М.Звездинский "Волки"
пятница, 20 марта 2015
The Siren of the Woods
dfgg
вторник, 01 апреля 2014
13:51
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 14 марта 2014
18:19
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
17:40
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 03 марта 2014
14:27
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 09 января 2014
The Siren of the Woods
Тратак — простое и эффективное средство для снятия напряжения с глаз.
Как делать Тратак и чем это полезно.
Тратак — древняя тантрическая медитация, которая пришла к нам из Ведической Индии. Этот метод «одобрен и рекомендован» многими мастерами йоги и аюрведы, в том числе его активно популяризировал известный тантрик Хариш Джохари. Это совершенно безопасная и очень полезная практика. Она занимает всего 3-10 минут в день! Однако наилучший результат достигается, если делать ее регулярно, каждый вечер. Пусть это станет привычным действием — так же, как принять ванну или почистить зубы перед сном.
Зачем делать эту практику
Мы живем в мире, переполненном информацией, и большая ее часть поступает к нам через глаза. Известно, что человек в среднем за день видит более 3.500 рекламных объявлений. Далеко не все, что мы видим, позитивно и приятно. Как же нам избавляться от всего этого мусора в конце напряженного дня? Как раз для этого и применяется Тратак.
Как делать? Подготовка к практике >
Все просто. Суть метода состоит в том, что мы смотрим на пламя горящей свечи. Установите свечу или — еще лучше — масляную лампадку с маслом гхи (продается в магазинах индийских товаров) на уровне глаз и на расстоянии 20-30 см (для этого можно использовать табуретку или стопку книг). В комнате не должно быть сквозняка – чтобы пламя не колебалось — это важно. Желательно перед Тратаком принять душ и переодеться в свежую, свободную одежду из натуральных материалов. Индийские йоги рекомендуют заниматься на сложенном шерстяном одеяле (не синтетика!) — чтобы энергия не утекала в землю. Устраивайтесь поудобнее в любую позу с прямой спиной; можно использовать подушку для медитации. Подышите 1-2 минуты Попеременным дыханием йогов (Анулом-вилом пранаяма или Нади шодхана пранаяма). Затем приступайте к Тратаку.
Тратак
Огонь масляной лампадки или свечи должен находиться на расстоянии 20-30 см от практикующего, на уровне глаз. Дышите через нос, расслабьте лицо и нижнюю челюсть. Смотрите на пламя свечи, не моргая — помните, как в детстве играли в «гляделки», кто дольше? — в самую яркую часть пламени. Смотрите на пламя, не моргая — и очень скоро Ваши глаза начнут слезиться! Как только глаза заполнились слезами, закройте их.
Смотрите на остаточный образ пламени, который зафиксировался на сетчатке. Направляйте глаза вверх за закрытыми веками — «смотрите» как бы изнутри в межбровье, «Третий глаз». Когда остаточный образ померкнет, осторожно помассируйте глаза ладонями. Помассируйте также межбровный центр: от бровей к вискам и от основания носа к глазным впадинам. Откройте глаза, но не смотрите больше на огонь, лучшее его сразу потушить. Тратак закончен!
Идеально закапать в каждый глаз по капле натуральной розовой воды или сделать Джала нети (йогическое промывание носа) для охлаждения глаз. Не смотрите телевизор после этой практики! Лучше сразу лечь спать.
Какая от Тратака польза?
Даже единовременная практика Тратака «сжигает» ту «мусорную» информацию, которую мы волей и неволей накопили в течение дня через глаза. При регулярной практике повышается способность к концентрации, расширяется т.н. горизонт зрительного восприятия, улучшается эмоциональное состояние в течение дня и повышается качество ночного отдыха. Практика в течение нескольких месяцев значительно увеличивает интуицию: ведь Тратак работает с так называемым «Третьим глазом».
Как делать Тратак и чем это полезно.
Тратак — древняя тантрическая медитация, которая пришла к нам из Ведической Индии. Этот метод «одобрен и рекомендован» многими мастерами йоги и аюрведы, в том числе его активно популяризировал известный тантрик Хариш Джохари. Это совершенно безопасная и очень полезная практика. Она занимает всего 3-10 минут в день! Однако наилучший результат достигается, если делать ее регулярно, каждый вечер. Пусть это станет привычным действием — так же, как принять ванну или почистить зубы перед сном.
Зачем делать эту практику
Мы живем в мире, переполненном информацией, и большая ее часть поступает к нам через глаза. Известно, что человек в среднем за день видит более 3.500 рекламных объявлений. Далеко не все, что мы видим, позитивно и приятно. Как же нам избавляться от всего этого мусора в конце напряженного дня? Как раз для этого и применяется Тратак.
Как делать? Подготовка к практике >
Все просто. Суть метода состоит в том, что мы смотрим на пламя горящей свечи. Установите свечу или — еще лучше — масляную лампадку с маслом гхи (продается в магазинах индийских товаров) на уровне глаз и на расстоянии 20-30 см (для этого можно использовать табуретку или стопку книг). В комнате не должно быть сквозняка – чтобы пламя не колебалось — это важно. Желательно перед Тратаком принять душ и переодеться в свежую, свободную одежду из натуральных материалов. Индийские йоги рекомендуют заниматься на сложенном шерстяном одеяле (не синтетика!) — чтобы энергия не утекала в землю. Устраивайтесь поудобнее в любую позу с прямой спиной; можно использовать подушку для медитации. Подышите 1-2 минуты Попеременным дыханием йогов (Анулом-вилом пранаяма или Нади шодхана пранаяма). Затем приступайте к Тратаку.
Тратак
Огонь масляной лампадки или свечи должен находиться на расстоянии 20-30 см от практикующего, на уровне глаз. Дышите через нос, расслабьте лицо и нижнюю челюсть. Смотрите на пламя свечи, не моргая — помните, как в детстве играли в «гляделки», кто дольше? — в самую яркую часть пламени. Смотрите на пламя, не моргая — и очень скоро Ваши глаза начнут слезиться! Как только глаза заполнились слезами, закройте их.
Смотрите на остаточный образ пламени, который зафиксировался на сетчатке. Направляйте глаза вверх за закрытыми веками — «смотрите» как бы изнутри в межбровье, «Третий глаз». Когда остаточный образ померкнет, осторожно помассируйте глаза ладонями. Помассируйте также межбровный центр: от бровей к вискам и от основания носа к глазным впадинам. Откройте глаза, но не смотрите больше на огонь, лучшее его сразу потушить. Тратак закончен!
Идеально закапать в каждый глаз по капле натуральной розовой воды или сделать Джала нети (йогическое промывание носа) для охлаждения глаз. Не смотрите телевизор после этой практики! Лучше сразу лечь спать.
Какая от Тратака польза?
Даже единовременная практика Тратака «сжигает» ту «мусорную» информацию, которую мы волей и неволей накопили в течение дня через глаза. При регулярной практике повышается способность к концентрации, расширяется т.н. горизонт зрительного восприятия, улучшается эмоциональное состояние в течение дня и повышается качество ночного отдыха. Практика в течение нескольких месяцев значительно увеличивает интуицию: ведь Тратак работает с так называемым «Третьим глазом».
14:15
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 20 апреля 2013
The Siren of the Woods
1. Специальные упражнения по увеличению энергетического уровня.
2. Исключение отрицательных и накопление положительных эмоций.
3. Медитация.
4. Контакт с людьми, стоящими на более высоком энергетическом уровне.
5. Поглощение большого количества - рассеянной космической энергии - праны.
6. Добросовестное выполнение всех своих обязанностей.
7. Повышение способности организма усваивать пищу.
8. Повышение способности организма к интенсивному газообмену при дыхании.
9. Повышение уровня физической тренированности.
10. Развитие высокой гибкости позвоночного столба и суставов.
11. Накопление биоэнергии во время сна.
12. Сведение до минимума ненужных действий и разговоров.
13. Общение с домашними животными и птицами.
14. Занятие цветоводством, садоводством,огородничеством в качестве хобби.
15. Занятие искусством в качестве хобби.
16. Уменьшение и даже полное исключение из пища мясных
продуктов.
2. Исключение отрицательных и накопление положительных эмоций.
3. Медитация.
4. Контакт с людьми, стоящими на более высоком энергетическом уровне.
5. Поглощение большого количества - рассеянной космической энергии - праны.
6. Добросовестное выполнение всех своих обязанностей.
7. Повышение способности организма усваивать пищу.
8. Повышение способности организма к интенсивному газообмену при дыхании.
9. Повышение уровня физической тренированности.
10. Развитие высокой гибкости позвоночного столба и суставов.
11. Накопление биоэнергии во время сна.
12. Сведение до минимума ненужных действий и разговоров.
13. Общение с домашними животными и птицами.
14. Занятие цветоводством, садоводством,огородничеством в качестве хобби.
15. Занятие искусством в качестве хобби.
16. Уменьшение и даже полное исключение из пища мясных
продуктов.
воскресенье, 10 февраля 2013
The Siren of the Woods
Куда нас тянет летом прежде сего? Конечно же, в лес! Хотя бы на денек — посидеть на лужайке, поиграть на гитаре, развести вечером костер.
Если вы твердо решили подружиться с незримыми силами лета, то перед походом в лес попробуйте внушить себе мысль о его обитаемости, о том, что он буквально населен мириадами невидимых живых существ. Чтобы сделать их своими друзьями и покровителями, нужно сказать фразу, очень похожую на ту, что говорил зверям Маугли: «Мы с тобой одной крови!» Только здесь лучше произнести: «Я с вами одной космической крови», подчеркивая тем самым свое знание того, что в любой твари — земной, водной или небесной — разлит один Божественный Огонь, зажженный Творцом всего сущего.
Пусть и ваши спутники помолчат перед входом в лес. Безмолвие будет равно словам: «Здравствуйте, лесные братья и сестры!»
Вы расположились на солнечной лужайке? Или предпочли тень хвойного леса? Это зависит и от вкуса, и от свойств вашей энергетики. Не зря же в старые времена люди считали деревья своими братьями и сестрами в самом прямом смысле слова. И каждый человек приходил к СВОЕМУ дереву за помощью.
Лес для наших далеких предков был наполнен еще и любовной истомой. У славян, как и у кельтов, существовал обычай выходить замуж... за дерево. Или жениться на нем. Не зря же в лесу нас так часто тянет друг к другу. И вовсе не потому, что мы остались наедине и кругом никого нет! Просто духи леса, его деревьев и цветов источают удивительные ароматы взаимной приязни, желания слиться друг с другом не только телами, но и всей своей энергетикой!
Но как быть, если половина вашей компании облюбовала хвойный лес, а половина — лиственный? Постарайтесь найти компромисс.
Хорошо сесть не просто на подстилку и даже не на травку, а на бревно. Оно является естественным концентратором природной силы, некими «энергетическими консервами», припасенными специально для вас. Вы ощутите дыхание тонких миров вашего леса, почувствуете те запахи, которые давно ушли из него в другое измерение...
Вы собираетесь перекусить. Да и вино у вас есть. Прежде чем начать трапезу, вылейте немного напитка рядом с вашим бревном и скажите вслух, что это для них — духов леса и лета, для «маленького народца». Они не выпьют разлитое вино в прямом смысле слова, но примут в себя энергию вашего подношения. То же можно сделать и с хлебом: положите на землю небольшой кусочек с теми же мыслями и словами.
Вам приятен лесной воздух? Его обитателей средневековые европейские мистики называли сельфами. Есть у них и более известные нам имена: эльфы и феи, прекрасные порхающие существа — те самые, к которым попала Дюймовочка в сказке Андерсена.
Вы чувствуете легкое прикосновение крыльев? Они касаются не столько ваших тел, сколько сердец и сознания. Ведь вы же признались феям в своей любви, когда сказали, что одной с ними космической крови...
Что там за норка под бревном? Там живет крот? Но духи земли тоже любят такие ходы. Они являются хранителями тайных кладов и обижаются на людей, которые охотятся за тем, что им не принадлежит. Так постарайтесь заручиться поддержкой гномов — смешных бородатых человечков, обладающих хитростью и силой. Они напитают вас энергией Матери-Земли. А может быть, гномы так расщедрятся, что дадут вам возможность найти если не клад, то какую-то интересную вещь.
Вы удачно выбрали место. Кроме прекрасных трав и цветов, тянущихся к вам на солнечной полянке, тут есть и небольшое озерцо. Духов водной стихии называют ундинами. Но будьте осторожны с ними! Знаете, почему люди топятся? Вовсе не потому только, что кого-то заставили выйти замуж за нелюбимого человека. Все дело в том, что духи воды имеют свойство гипнотизировать человека. Делают они это из любопытства, как бы снимая с него информацию о жизни и интересных случаях. Сами-то они, в отличие от гномов и сильфов, никуда не ходят, не летают, а потому любят подсматривать в замочную скважину чужой судьбы. Подобные «подглядки» могут кончиться для человека нехорошо. Завороженный таким гипнозом, он поднимается с берега, идет навстречу воде, входит в нее... Поэтому не смотрите долго на манящую гладь реки, во всяком случае, в одиночку. А если смотрите, то постарайтесь еще и еще раз признаться духам воды — всесильным ундинам — в своей любви, преклонитесь перед их могуществом.
Вместе с тем проявите и свою волю — попросите воду послужить вам. Например, скажите, что вы хотите увидеть в озере картинки вашего грядущего. Это лесное колдовство вполне доступно даже не имевшим магической практики людям, если их вера возможность таких прозрений сильна и сердце их чисто. И все же держитесь подальше от глубокого темного омута. В нем куда больше «злой» энергии, чем в обычной воде. Для того чтобы не поддаться чарам такого мрачного места, посмотрите на небо, представьте, что на вас взирает сама Богородица. И уж конечно, следует держаться подальше от болот. Потому что в испарениях гибельной трясины есть особое энергетическое «опьянение», когда у человека появляются всякие дурные желания. В нем просыпается похоть, агрессивность, ему мерещатся всевозможные существа, мало похожие на прекрасных эльфов и фей. Это сущности низких слоев тонкого мира, которые сродни «свиным рылам», что видят алкоголики в состоянии белой горячки.
В лесу, да еще среди дружественно настроенных незримых обитателей стихий, время проходит быстро и легко. Вот уже и сумерки. А какой же лесной вечер без костра и песен? И тут самый раз вспомнить еще об одной части «малого народца» — духах огня, которых средневековые знатоки тайных наук называли саламандрами. С ними подружиться трудно, но возможно. Огонь, как и вода, может быть человеку и верным защитником, и погубителем.
Пламя походного костра напоминает нам костры, которые зажигали наши предки на Купальскую ночь. Оно горит во имя сильных людей — тех, кто не боится прыгнуть через огонь или пройтись босиком по раскаленным углям.
И вот извлечена на свет божий гитара. В какой компании нет своего барда! В древней Британии так называли тех жрецов-друидов, которые общались с духами стихий посредством музыки.
Если у вас с собой палатка и вы решили остаться на ночь, то обязательно искупайтесь в утренней росе — пусть она и не купальская. А в ночь на Ивана Купалы придите в лес специально для того, чтобы покататься обнаженными по траве. Ведь в капельках предутренней росы припасена для вас целительная космическая энергия, которая летела из далеких миров...
Если вы твердо решили подружиться с незримыми силами лета, то перед походом в лес попробуйте внушить себе мысль о его обитаемости, о том, что он буквально населен мириадами невидимых живых существ. Чтобы сделать их своими друзьями и покровителями, нужно сказать фразу, очень похожую на ту, что говорил зверям Маугли: «Мы с тобой одной крови!» Только здесь лучше произнести: «Я с вами одной космической крови», подчеркивая тем самым свое знание того, что в любой твари — земной, водной или небесной — разлит один Божественный Огонь, зажженный Творцом всего сущего.
Пусть и ваши спутники помолчат перед входом в лес. Безмолвие будет равно словам: «Здравствуйте, лесные братья и сестры!»
Вы расположились на солнечной лужайке? Или предпочли тень хвойного леса? Это зависит и от вкуса, и от свойств вашей энергетики. Не зря же в старые времена люди считали деревья своими братьями и сестрами в самом прямом смысле слова. И каждый человек приходил к СВОЕМУ дереву за помощью.
Лес для наших далеких предков был наполнен еще и любовной истомой. У славян, как и у кельтов, существовал обычай выходить замуж... за дерево. Или жениться на нем. Не зря же в лесу нас так часто тянет друг к другу. И вовсе не потому, что мы остались наедине и кругом никого нет! Просто духи леса, его деревьев и цветов источают удивительные ароматы взаимной приязни, желания слиться друг с другом не только телами, но и всей своей энергетикой!
Но как быть, если половина вашей компании облюбовала хвойный лес, а половина — лиственный? Постарайтесь найти компромисс.
Хорошо сесть не просто на подстилку и даже не на травку, а на бревно. Оно является естественным концентратором природной силы, некими «энергетическими консервами», припасенными специально для вас. Вы ощутите дыхание тонких миров вашего леса, почувствуете те запахи, которые давно ушли из него в другое измерение...
Вы собираетесь перекусить. Да и вино у вас есть. Прежде чем начать трапезу, вылейте немного напитка рядом с вашим бревном и скажите вслух, что это для них — духов леса и лета, для «маленького народца». Они не выпьют разлитое вино в прямом смысле слова, но примут в себя энергию вашего подношения. То же можно сделать и с хлебом: положите на землю небольшой кусочек с теми же мыслями и словами.
Вам приятен лесной воздух? Его обитателей средневековые европейские мистики называли сельфами. Есть у них и более известные нам имена: эльфы и феи, прекрасные порхающие существа — те самые, к которым попала Дюймовочка в сказке Андерсена.
Вы чувствуете легкое прикосновение крыльев? Они касаются не столько ваших тел, сколько сердец и сознания. Ведь вы же признались феям в своей любви, когда сказали, что одной с ними космической крови...
Что там за норка под бревном? Там живет крот? Но духи земли тоже любят такие ходы. Они являются хранителями тайных кладов и обижаются на людей, которые охотятся за тем, что им не принадлежит. Так постарайтесь заручиться поддержкой гномов — смешных бородатых человечков, обладающих хитростью и силой. Они напитают вас энергией Матери-Земли. А может быть, гномы так расщедрятся, что дадут вам возможность найти если не клад, то какую-то интересную вещь.
Вы удачно выбрали место. Кроме прекрасных трав и цветов, тянущихся к вам на солнечной полянке, тут есть и небольшое озерцо. Духов водной стихии называют ундинами. Но будьте осторожны с ними! Знаете, почему люди топятся? Вовсе не потому только, что кого-то заставили выйти замуж за нелюбимого человека. Все дело в том, что духи воды имеют свойство гипнотизировать человека. Делают они это из любопытства, как бы снимая с него информацию о жизни и интересных случаях. Сами-то они, в отличие от гномов и сильфов, никуда не ходят, не летают, а потому любят подсматривать в замочную скважину чужой судьбы. Подобные «подглядки» могут кончиться для человека нехорошо. Завороженный таким гипнозом, он поднимается с берега, идет навстречу воде, входит в нее... Поэтому не смотрите долго на манящую гладь реки, во всяком случае, в одиночку. А если смотрите, то постарайтесь еще и еще раз признаться духам воды — всесильным ундинам — в своей любви, преклонитесь перед их могуществом.
Вместе с тем проявите и свою волю — попросите воду послужить вам. Например, скажите, что вы хотите увидеть в озере картинки вашего грядущего. Это лесное колдовство вполне доступно даже не имевшим магической практики людям, если их вера возможность таких прозрений сильна и сердце их чисто. И все же держитесь подальше от глубокого темного омута. В нем куда больше «злой» энергии, чем в обычной воде. Для того чтобы не поддаться чарам такого мрачного места, посмотрите на небо, представьте, что на вас взирает сама Богородица. И уж конечно, следует держаться подальше от болот. Потому что в испарениях гибельной трясины есть особое энергетическое «опьянение», когда у человека появляются всякие дурные желания. В нем просыпается похоть, агрессивность, ему мерещатся всевозможные существа, мало похожие на прекрасных эльфов и фей. Это сущности низких слоев тонкого мира, которые сродни «свиным рылам», что видят алкоголики в состоянии белой горячки.
В лесу, да еще среди дружественно настроенных незримых обитателей стихий, время проходит быстро и легко. Вот уже и сумерки. А какой же лесной вечер без костра и песен? И тут самый раз вспомнить еще об одной части «малого народца» — духах огня, которых средневековые знатоки тайных наук называли саламандрами. С ними подружиться трудно, но возможно. Огонь, как и вода, может быть человеку и верным защитником, и погубителем.
Пламя походного костра напоминает нам костры, которые зажигали наши предки на Купальскую ночь. Оно горит во имя сильных людей — тех, кто не боится прыгнуть через огонь или пройтись босиком по раскаленным углям.
И вот извлечена на свет божий гитара. В какой компании нет своего барда! В древней Британии так называли тех жрецов-друидов, которые общались с духами стихий посредством музыки.
Если у вас с собой палатка и вы решили остаться на ночь, то обязательно искупайтесь в утренней росе — пусть она и не купальская. А в ночь на Ивана Купалы придите в лес специально для того, чтобы покататься обнаженными по траве. Ведь в капельках предутренней росы припасена для вас целительная космическая энергия, которая летела из далеких миров...
14:05
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 18 января 2013
The Siren of the Woods
Парамита (санскр. पारमिता, pāramitā IAST, кит. упр. 波羅蜜多, палл.: Боломидо) — «запредельное совершенство», «перфекция». Парамиты — это шесть взаимосвязанных действий, «переправляющих на тот берег океана существования», то есть приводящих к освобождению и просветлению; это «Освобождающие действия».
В разных школах буддизма используются списки шести и десяти парамит:
Щедрость (дана) — действие, открывающее любую ситуацию. Щедрость может практиковаться на уровне материальных вещей, силы и радости, образования и т. д., но наилучший вид щедрости — это дарить другим развитие и знания о природе ума, то есть Дхарму, делая их независимыми на высочайшем уровне;
Этика (шила)— означает вести осмысленную, полезную для себя и других жизнь. Практично придерживаться осмысленного, и избегать негативного на уровне тела, речи и ума;
Терпение (кшанти) — не терять то, что накоплено положительного, в огне злости. Это не означает подставление другой щеки — это значит действовать эффективно, но без гнева;
Усердие (вирья) — трудолюбие, много работать, не теряя свежей радости усилий. Только вкладывая во что-либо экстрасилу без уныния и лени, мы получаем доступ к особым качествам и энергиям и способны эффективно двигаться к цели;
Медитация (дхьяна) — то, что делает жизнь по-настоящему ценной. С помощью медитаций Шинэй и Лхатонг (санскр.: Шаматха и Випашьяна), как в лаборатории, формируется навык работы с умом, развивается дистанция к появляющимся и исчезающим мыслям и чувствам и глубинное видение его природы;
Мудрость (праджняпарамита) — знание истиной природы ума — пустоты — «открытости, ясности и безграничности». Подлинная спонтанная мудрость — это не множество идей, а интуитивное понимание всего. Здесь — ключ к совершенству во всех парамитах. Именно это понимание того, что субъект, объект и действие обладают одной и той же природой, делает все остальные пять парамит освобождающими.
Иногда, говоря о десяти Освобождающих Действиях, добавляют вытекающие из шестой пармиты ещё четыре. Десять парамит используются также в тхераваде:
Методы
Пожелания
Сила
Изначальная Мудрость.
В разных школах буддизма используются списки шести и десяти парамит:
Щедрость (дана) — действие, открывающее любую ситуацию. Щедрость может практиковаться на уровне материальных вещей, силы и радости, образования и т. д., но наилучший вид щедрости — это дарить другим развитие и знания о природе ума, то есть Дхарму, делая их независимыми на высочайшем уровне;
Этика (шила)— означает вести осмысленную, полезную для себя и других жизнь. Практично придерживаться осмысленного, и избегать негативного на уровне тела, речи и ума;
Терпение (кшанти) — не терять то, что накоплено положительного, в огне злости. Это не означает подставление другой щеки — это значит действовать эффективно, но без гнева;
Усердие (вирья) — трудолюбие, много работать, не теряя свежей радости усилий. Только вкладывая во что-либо экстрасилу без уныния и лени, мы получаем доступ к особым качествам и энергиям и способны эффективно двигаться к цели;
Медитация (дхьяна) — то, что делает жизнь по-настоящему ценной. С помощью медитаций Шинэй и Лхатонг (санскр.: Шаматха и Випашьяна), как в лаборатории, формируется навык работы с умом, развивается дистанция к появляющимся и исчезающим мыслям и чувствам и глубинное видение его природы;
Мудрость (праджняпарамита) — знание истиной природы ума — пустоты — «открытости, ясности и безграничности». Подлинная спонтанная мудрость — это не множество идей, а интуитивное понимание всего. Здесь — ключ к совершенству во всех парамитах. Именно это понимание того, что субъект, объект и действие обладают одной и той же природой, делает все остальные пять парамит освобождающими.
Иногда, говоря о десяти Освобождающих Действиях, добавляют вытекающие из шестой пармиты ещё четыре. Десять парамит используются также в тхераваде:
Методы
Пожелания
Сила
Изначальная Мудрость.
среда, 05 декабря 2012
The Siren of the Woods
«Шанти» в переводе с санскрита - вся вселенная и состояние покоя и мира во всей вселенной. «Шанти» – это мантра, она читается после очень многих мантр. И практика, как правило, заканчивается словами «шанти, шанти, шанти». Это просто пожелание спокойствия.
вторник, 20 ноября 2012
The Siren of the Woods
Namo Ratna Trayāya Namaḥ Ārya Jñāna Sāgara Vairocana Vyūha Rājāya Tathāgatāya Arhate Samyak Sambuddhaya Namah Sarva Tathagatebyah Arhatebyaḥ Samyaksaṃbuddhe Byaḥ Namaḥ Arya Avalokite Śvarāya Boddhisattvāya Mahāsattvāya Mahākāruṇikāya Tadyathā Oṃ Dhara Dhara Dhiri Dhiri Dhuru Dhuru Ite Vatte Cale Cale Pra Cale Pra Cale Kusume Kusume Vare Ili Mili Citijvala māpanāye Svāhā
четверг, 27 ноября 2008
05:28
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 23 октября 2008
00:45
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
00:43
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
00:41
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
00:40
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
00:39
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
00:36
Доступ к записи ограничен
The Siren of the Woods
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра